win ARIGA

Download eBook Karya Pemikir-Pemikir Islam Kontemporer

2012-02-01T21:25:00.000-08:00

jika saya menganalisa ketajaman fikriyah kader harokah dakwah saat ini, terutama kader tarbiyah yang ada di kampus, maka saya akan mendapati sebuah hasil penilaian yang mungkin agak buruk. belakangan ini saya melihat, banyak sekali kader dakwah yang tidak memiliki minat untuk membaca berbagai literatur yang sebenarnya sangat penting untuk rujukan dakwah. mungkin ada 4 hal yang melatarbelakangi mundurnya minta baca ini. yang pertama dikarenakan tidak adanya meteri bacaan yang dikarenakan sulitnya mencari buku-buku gerakan Islam, terutama buku-buku karangan ulama lawas.

yang kedua, mundurnya minat baca dikalangan kader dikarenakan beberapa kader sudah menganggap materi tarbiyah yang tersaji dalam buku-buku "saku" (intisari-intisari materi) sudah mencukupi untuk bekal bersyiar. yang ketiga, makin sibuknya kader dakwah dengan agenda akademik. sehingga ketika harus memilih bahan bacaan, tentunya buku-buku yang berkaitan dengan disiplin ilmu lebih menjadi prioritas. dan yang keempat, tidak adanya minat pada kader dikarenakan kader tersebut memang tidak memiliki gairah membaca, dan jenis kader yg terakhir ini merupakan yang paling berbahaya bagi dakwah.

salah satu solusi yang paling baik dalam memecahkan permasalahan minat baca kader yakni dengan mendistribusikan bahan bacaan, baik itu berupa buku, ebook, dan jenis bahan bacaan lainnya. oleh karena itu, saya disini ingin memberikan sedikit beberapa bahan bacaan ke teman-teman semua yang ingin menambah wawasan mengenai pemikiran-pemikiran ulama kontemporer. berikut daftar bacaan yang bisa teman-teman download:

1. Sayyid Qutb: Masa Depan di Tangan Islam dan Petunjuk Sepanjang Jalan

DOWNLOAD DI SINI
2. Hasan al Banna: Dakwah Kita, Himpunan Risalah Hasan al Banna, Usrah dan Dakwah DOWNLOAD DI SINI
3. KH. Rahmat Abdullah: Untukmu Kader Dakwah

DOWNLOAD DI SINI
4. Dr. Yusuf Qhardawi: Fiqh Prioritas

DOWNLOAD DI SINI

Semoga link Download ini bermanfaat. ayo kita budayakan membaca!

DOWNLOAD JURNAL "Gerakan IM Dan Dakwah di Indonesia"

2012-01-28T14:40:00.000-08:00

Download jurnalnya di sini

Pengantar dari saya:

Waktu di antara penghujung tahun 2011 dan di awal tahun 2012, banyak sekali diisi dengan kejadian besar yang mewarnai sejarah umat manusia. salah satu kisah besar itu yakni revolusi Islam di dunia Arab. kenapa saya mengatakan peristiwa-peristiwa tersebut sebagai "revolusi Islam"? bukankah revolusi di dunia arab terjadi secara alami dikarenakan rakyat bosan dengan kediktatoran pemimpin-pemimpin mereka?, bagi saya banyaknya revolusi yang terjadi di negeri-negeri arab salah satunya dikarenakan makin besarnya aktivitas harokah Islamiyah di sana. hal ini dibuktikan dengan kemenangan partai-partai Islam pasca revolusi di negara-negara yang mengalami gejolak politik "tsunami Arab". dan kalo ditelusuri lebih lanjut, kebanyakan partai-partai tersebut berinduk pada satu harokah, yakni Ikhwanul Muslimin (disingkat IM).

yang perlu kita semua ketahui, gerakan IM tidak muncul secara tiba-tiba. gerakan ini memiliki sejarah yang sangat panjang dalam gerakan dakwah terutama di dunia arab. gerakan yang di bidani oleh Imam Hassan al Banna ini muncul pertama kali kepermukaan sejak tahun 1928. sudah sangat tua untuk ukuran sebuah organisasi. semenjak Ormas dakwah ini muncul, banyak sekali tantangan dakwah yang dialami oleh ikhwah (sebutan kader IM) mesir. baik itu berupa pembredelan, pembekuan, bahkan pembunuhan terhadap para pimpinannya. luka sejarah yang didapati dalam pertempuran inilah yang menyebabkan IM menjadi harokah Islam paling tangguh di dunia Arab.

IM dalam sejarah pergerakannya ternyata tidak hanya mengurusi persoalan-persoalan bangsa mesir. IM juga banyak mengurusi jaringan dakwah di luar mesir. sehingga IM identik dengan gerakan dakwah Transnasional. bahkan, kalau seandainya kita membaca buku-buku sejarah Bangsa Indonesia, maka kita juga akan menemui ikatan antara IM dan revolusi bangsa Indonesia ditahun 1945. seperti apa hubungan antara Indonesia dan IM dimasa dahulu? baca jurnal di atas

TAHAJUD PERTAMA

2011-12-02T06:59:00.000-08:00

saya masih sangat kecil sekali ketika pertama kali melakukan tahajud. Jika diingat-ingat sepertinya saya melakukan tahajud pertama saat masih duduk disekolah dasar. Antara kelas satu, dua atau tiga. saya agak lupa. Yang saya ingat, ketika itu kami sekeluarga masih tinggal di Jl. Melur IV Depok, dan saya rasa ketika itu Tengku M. Faisal juga belum lahir. Yah, kira-kira saat itu masih SD dan belum kelas tiga.

Sebenarnya saya mendapati istilah tahajud pertama kalinya ketika saya ngaji di TPA. Para Ustadzah yang mengenalkannya. lho kok para ustadzah? Yah, ditempat saya menimba ilmu kehidupan itu tidak ada ustadznya. seingat saya, ustadzahnya ada tiga. Saya lupa nama-nama beliau. Yang masih tersimpan di memory otak saya adalah alamat rumah-rumah mereka. Ada ustadzah yang tinggal di jalan Melur, ada ustadzah yang tinggal di jalan Jati, dan yang terakhir ustadzah yang tinggal di jalan Siak (deket stadion depok). Jadi mereka bertiga inilah yang bahu membahu mengupgread win kecil untuk menjadi anak yang soleh. Semoga Allah melindungi mereka dan segenap keluarga mereka.

Sebenarnya banyak pertanyaan yang muncul di benak saya pasca mendapatkan materi tentang sholat-sholat sunnah, terutama tahajud. “Buat apa sholat banyak-banyak? Lha sholat lima waktu aja susah bener istiqomahnya” pikirku saat itu. Pulang ngaji saya langsung menghadap ibu. Saat itu langsung saya tanya kan kepada beliau mengenai sholat tahajud. “Ma, buat apa kita sholat tahajud?”. Beilau jawab “hmm, kalau sholat tahajud, nanti Allah akan mengabulkan tiga permintaan kamu. Langsung dikabulkan”. Mendapat penjelasan demikian angan-angan win kecil mulai liar tak terkendali. Beberapa harapan muncul dalam otak. Tapi saya lupa apa yang saya minta saat itu. “nanti malam mau tahajud sama Mamah?” tanya ibu. “iya mau, tapi kapan sholat tahajudnya?” jawabku penuh semangat. “Nanti malam mamah bangunin”. “oke” saya girang. karena kalau saya tahajud, maka Allah akan mengabulkan tiga harapanku.

Malam berjalan sangat lambat. Tiap detak dari jarum detik jam dinding kamar benar-benar sangat memberatkan. Saya sangat khawatir tidak bisa bangun malam. Sampai akhirnya, aku bisa tertidur dikarenakan ibu memberikan jaminan kalau malam ini kita akan sholat tahajud. Beberapa jam saya tak sadarkan diri dalam tidur. Semua berubah menjadi bukan mimpi ketika saya secara sadar melihat jam dinding menunjukan pukul dua pagi. Dengan semangat saya langsung turun dari kasur dan mengambil air wudhlu. Tidak sabar rasanya meminta semua yang saya inginkan pada Allah SWT.

Pertama kali sholat tahajud, saya menjadi makmum dari ibu. Yah saat itu saya belum berani jadi Imam. Saya belum hafal beberapa bacaan sholat. Jadi saya pasrahkan jabatan imam kepada ibu. Saya bigung apa yang harus saya baca ketika sholat tahajud. Bagi saya saat itu, bacaan sholat tahajud pasti khusus. Karena sholat ini benar-benar sangat special. sehingga saya tidak baca apa-apa dalam sholat. Saya cuma ikutin gerakan ibu dari awal sampai akhir. Habis sholat saya makin tegang. Apalagi ketika ibu menyuruh saya berdo'a. Dan dengan semngat power ranger (tokoh yang populer saat itu selain presiden Soeharto) saya ucapkan semua keinginan saya. Dan sholat pun berakhir.

Saya lupa apa saja permintaan yang saya minta ketika itu. Semoga saja saya tidak minta dirubah jadi belalang tempurnya satria kotaro minami. Atau minta agar badan saya berubah jadi besi seperti jiban (tokoh lain yang berpengaruh saat itu selain power ranger, kotaro minami, dan menteri penerangan pak Harmoko). Apapun do'anya yang pasti Allah pasti merencanakan segala yang terbaik baik saya. Mungkin saja apa-apa yang saya dapatkan saat ini salah satunya adalah karena dampak do'a saya ketika itu.

Saya sangat berterimakasih pada ibu. Karena beliau menjawab pertanyaan yang saya ajukan dengan tindakan nyata. Bukan malah menambah beban pikiran si win kecil dengan berbagai penjelasan terkait sholat tahajud yag sangat sulit dicerna logika saya saat itu. Beliau rela bangun malam menemanai saya yang diliputi dengan banyak tandatanya. Dan memberikan harapan bagi saya untuk meminta segala permintaan pada Allah. Semoga calon pendamping hidupku juga melakukan hal yang sama seperti ibu. Menjadi pendidik yang teladan bagi anak-anaknya.

Keesokan harinya ibu bertanya. “nanti malam tahajud lagi ga?”. “enggak ah, nunggu cita-cita yang kemarin terkabul dulu aja” jawabku polos sambil memunguti kelereng yang berserakan dibawah kursi.

DOWNLOAD UNDANGAN RAKORWIL BEM-SI JATIM

2011-07-12T10:54:00.000-07:00

Bagi teman-teman aktivis mahasiswa yang tergabung dalam Aliansi Strategis BEM Seluruh Indonesia (BEM-SI) wilayah Jawa Timur. Monggo bisa mendownload surat undangan dan proposal RAKORWIL BEM-SI JATIM di sini

RAKORWIL insyallah akan dilaksanakan di Malang. tepatnya di Universitas Brawijaya. semoga dalam moment kali ini, kita sebagai mahasiswa mampu memberikan trobosan baru untuk memperbaiki Indonesia dan JATIM khususnya...HIDUP MAHASISWA!!! HIDUP RAKYAT INDONESIA!!!

HARI BERJUANG (RUHUL JADID) VS HARI BERJUANG (GONDES)

2011-07-11T07:05:00.000-07:00

sebelum baca, download dulu lagunya. downloadnya di sini

lama sekali tidak mendengarkan nasyid-nasyid aliran banyol. nasyid model gini biasanya nasyid modifikasi. lebih tepatnya modifikasi nasyid haroki jadi nasyid "lebay". nah pas lagi liat-liat folder usang yang ada di leptop. secara tidak sengaja saya menemukan satu folder yang isinya kumpulan nasyid. nama folder ini kurang menarik makanya jarang dibuka, namanya "New Folder" (hehehe).

ternyata folder yang kurang menarik untuk dilihat ini memiliki isi layaknya harta karun. karena di dalamnya terdapat nasyid aliran banyol. pas musiknya diputar, ga terasa saya ketawa cekikikan sendiri (kayak orang gila). asli, nasyidnya banyol banget. saya ga tahu kelompok nasyid apa yang melantunkan ni nasyid. tapi katanya si Ukasah (tetangga kamar), ni yang nyayikan kelompok Gondes. dan lagu ini sudah lama sekali. tapi biar oldiest, nasyid ni dah berhasil membuat senang saya di hari ini...ni kalo semua mau tahu lyric nasyidnya:

Nada Nasyid ini mengadopsi nadanya nasyid "Hari berjuang-Ruhul jadid"

Hari ini-hari ini ada pengajian
Jangan ragu jangan takut undang semua kawan
Walau modalnya panita serba pas-pasan
Luruskan niat hanya Allah satu tujuan
Walau naik bus kota nya berdesak-desakan

Hai mujahid lihat yang duduk di depan kita
Wajahnya damai dan senyumnya cerah ceria
Walau terkadang bolos dikelompok ngajinya
Tetapi murobbi selalu berlapang dada
Ridho membantu seluruh proses ta’arufnya

Hari ini-hari ini ada pengajian
Jangan lupa pasang senyum yang manis menawan
Kasihan saat lihat panitia kelelahan
Kasihan ada panitia yang pusing beneran
Ternyata pusingnya karena masih bujangan

Jadi panitia menyenangkaaaan…
Ada maksud yang disembunyikaaaan…
Silaturohmi yang diutamakan
Semoga ketemu yang diimpikaaaaan…
Kalaupun jodoh wallahu’alam…

Hari ini-hari ini ada pengajian
Maafkan kalau kami terlalu mengesalkan
Hati berdebar kepala jadi nyut-nyutan
Kami harus segera kembalikan pinjaman
Tapi yakin Allah akan mudahkan urusan

Hai mujahid kita jadi pusat perhatian
Walau panitia sibuk menghitung tagihan
Khawatir ada yang belum membayar iyuran
Kadang panitia pada kurang kerjaan
Tapi kita bantu saat mereka walimahan

Hari ini-hari ini ada pengajian
Mohon maaf kalau kami banyak kesalahan
Mohon diri kami harus segera pulang kandang
Ditempat tinggal kami masih banyak cucian
Maklumlah kami semua masih sendirian

Luruskan niat hanya Allah satu tujuan
Walau naik bis kotanya desak-desakan

Luruskan niat hanya Allah satu tujuan!

RACUN ISTILAH

2011-07-10T06:54:00.000-07:00

Banyak cara yang dapat digunakan oleh mereka para orientalis untuk menjauhkan ummat dengan ajaran islam. Salah satu cara yang paling ampuh saat ini adalah dengan membuat terminologi-terminologi baru di masyarakat. Atau bahkan dengan cara menyandingkan istilah-istilah ilmiah dengan kata islam (mereduksi kata islam). Terminologi-terminologi tersebut disebarkan dan dipahamkan pada masyarakat dengan gaya yang sangat ilmiah, sehingga secara tidak sadar kita dan masyarakat kita melazimkan terminologi-terminologi tersebut.

Ketika membaca buku ”epistemologi kiri”, saya menemukan sebuah analisa yang cukup mencengangkan terhadap penggunaan terminologi-terminologi yang selama ini lazim kita gunakan. Sebut saja istilah seperti; islam fundamentalis, islam konservatif, islam moderen, dan segala kata islam lainnya yang cukup banyak. Sadar tidak sadar, sebenarnya penggunaan terminologi-terminologi ini akan berdampak negatif bagi perkembangan islam.

Hasan hanafi, seorang pemikir filsafat timur dalam buku epistimologi kiri berpikir bahwa masyarakat islam saat ini disudutkan dengan istilah-istilah negatif. Media massa bahkan filem-filem layar lebar saat ini seringkali mengulang istilah-istilah negatif seperti teroris dan fundamentalis dalam setiap tayangannya. Tidak masalah sebenarnya. Tapi kenapa ketika kita berbicara tentang teroris atau fundamentalis selalu ditujukan pada mereka yang bersorban dan berjanggut? Bukankah ini termasuk dalam hal yang menyudutkan islam?.

Menurut Dr. Yusuf Qardhawi dalam bukunya ”fiqih prioritas” juga menyatakan bahwa penggunaan istilah-istilah baru (terminologi baru) adalah satu cara yang paling ampuh untuk memecah belah umat islam di zaman ini. ”Pada hari ini mereka menggunakan baju liberalisme Barat, yang mempertajam senjata pena mereka untuk memerangi Kebangkitan Islam, dan kebangkitan barunya; mengacaukan da'wahnya; menghalangi para dainya; dan menciptakan istilah-istilah baru untuk menjauhkan umat dari agamanya (Islam); seperti: Islam politik, atau fundamentalisme”.

Reduksi ideologi

Sebagai masyarakat muslim yang hidup di lingkungan ilimah, sebenarnya kita harus bisa lebih bijak dalam memilih kata-kata untuk mengistilahkan suatu hal. Harus ada analisa yang dalam sebelum kita melontarkan sebuah istilah. Karena dampak yang akan ditimulkan akan sangat besar jika istilah-istilah tersebut salah diartikan oleh orang awam.

Tidak ada masalah sebenarnya jika kita menggunakan istilah-istilah ilmiah untuk menggambarkan suatu hal. Tapi akan menjadi masalah jika kata-kata ilmiah disandingkan dengan kata islam. Karena ketika kata islam disandingkan dengan kata yang memiliki makna idiologis akan terjadi proses reduksi istilah.

Reduksi istilah adalah proses bergabungnya dua istilah menjadi sebuah pokok bahasan, dan impunan istilah yang mengenai salah satu pokok pemikiran itulah yang sering kita sebut dengan terminologi.

Ketika dua kata ideologis tereduksi maka akan terjadi pertarungan pengaruh dalam istilah yang saling mereduksi tersebut. Sehingga nantinya salah satu istilah pasti akan menjadi dominan dalam terminologi tersebut. Sebagai contoh penggunaan istilah ”islam Kiri”, tanpa kita harus melakukan pembedahan terlalu dalam terkait istilah ini pasti kita akan paham kalu terminologi ini erat kaitannya dengan paham komunisme. Sehingga dapat kita simpulkan bahwa kata islam tereduksi oleh kata ”kiri”. Islam lah yang diwarnai oleh ajaran karl marx, bukan sebaliknya. Sehingga wajar jika para penganut paham ini lebih kental pemahaman dialektika marxis-nya ketimbang pemahaman akan islamnya.

Istilah paradoks

Jika tadi kita berbicara terkait bahayanya ketika ada kata yang saling mereduksi, maka kali ini pembahasan kita akan terfokus pada istilah-istilah yang disandingkan dengan islam tetapi sebenarnya istilah tersebut paradoks secara substansi dengan ajaran islam.

Istilah-istilah paradoks tersebut sebenarnya sangat berbahaya sekali bila digabungkan dengan kata islam. Karena yang akan terjadi adalah penyimpangan dalam memaknai islam itu sendiri. Sebagai contoh; kata islam fundamentalis, islam tradisional, dan lainnya. Ketika kita menjumpai terminologi-terminologi tersebut tentunya kita akan menjadi bingung. apakah ada istilah kaum fundamentalis dalam islam? dan adakah kaum islam tradisional?

Istilah Fundamentalisme sebenarnya adalah istilah yang lekat dengan kaum gereja yang taat di eropa pada abad pertengahan. Tapi lama kelamaan istilah tersebut akhirnya lazim digunakan sampai sekarang. Dalam pandangan pemikiran barat, istilah fundamentalis adalah sebuah faham kepanutan teguh pada pokok ajaran kepercayaan. Jadi, istilah fundamentalis merupakan sebuah predikat yang diberikan kepada mereka-mereka yang taat akan ajaran agamanya/ golongan fanatik gereja.

Dalam surat Al-Baqoroh ayat 208, kita sebagai muslim diperintahkan oleh Allah SWT untuk memasuki islam dengan menyeluruh. sehingga, menjadi seorang yang taat menjalankan islam adalah memang tuntutan bagi semua muslim. Sehingga seharusnya tidak perlu ada kata ”fundamentalis” dalam kamus ummat nabi muhammad SAW. Kata fundamentalis terlalu dipaksakan jika harus masuk dalam istilah islam. dan seandainya kita ikut-ikutan memboomingkan istilah ”fundamentalisme islam” maka istilah itu kita akan tujukan pada siapa? Ustadz dan ulama kita kah? Kalau ditujukan pada mereka, berarti anda secara tidak sadar menganggap diri anda tidak taat beragama.

Selain istilah fundamentalis, ada pula istilah seperti ”islam tradisional”. Sebenarnya siapakah mereka yang dikatakan sebagai kaum tradisional dalam islam? apakah nabi muhammad SAW dan para sahabatnya? kalau memang ada istilah seperti, berarti islam adalah agama yang tidak dapat menembus dimensi waktu, atau dalam artian tidak dapat selaras dengan perkembangan zaman.

Jika kita berbicara mengenai tradisional atau moderen berarti kita mau tidak mau juga harus berbicara tentang budaya. Karena baik tradisional maupun moderen merupakan sebuah tingkatan peradaban. Dan seseorang dikatakan tradisional atau moderen ditentukan oleh budaya lingkungan sosial. Sehingga subjektif sebenarnya jika kita harus memilah mana yang tradisional dan mana yang modern. Budaya lingkungan sosiallah yang berhak menjadi hakim.

Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah swt lewat perantara nabi Muhammad saw. Islam diturunkan oleh Allah swt sbagai pedoman bagi semua ummat manusia untuk menjalankan hidup. Sehingga secara otomatis islam bebas dari pengaruh ruang dan waktu. jadi, apabila tingkat peradaban di tentukan oleh justifikasi budaya lingkungan sosial maka islam tidak dapat dinilai dengan cara seperti itu. Sehingga penggunaan istilah islam tradisional dan islam modern sebenarnya tidak tepat. Kalaupun harus memaksa menggunakan istilah tersebut, siapakah orang-orang yang disebut sebagai kaum islam tradisional? Islam itu hadir karena wahyu, bukan budaya.

Membunuh ummat dengan terminologi

Banyak masalah yang sebenarnya dapat terjadi jika penggunaan istilah-istilah sosial yang dikaitkan dengan islam dibiarkan. Ummat islam akan sangat mudah untuk dikotak-kotakan. Sehingga apabila sudah seperti demikian (terkotak-kotak) akan dengan mudah di adu domba. Dan hal ini bukanlah sebuah hipotesis akan analisa sosial umat islam lagi. Tapi ini sudah menjadi sebuah realita yang memilukan untuk kita saksikan dan rasakan.

Bagi musuh-musuh islam, penggunaan istilah-istilah populer dizaman ini sebenarnya merupakan sebuah taktik jitu untuk menjauhkan ummat islam dengan ajaran agamanya, dengan para ulamanya, dan bahkan dengan saudara seimannya. Istilah-istilah populer yang disandingkan dengan islam sangat tidak tepat dan terkesan sangat negatif. Sehingga phobia akan islam merebak malah dikalangan ummatnya sendiri. Media massa secara sadar atau tidak sadar terlalu sering mempergunakan terminologi-terminologi sesat saat menyampaikan informasi kepada masyarakat. Contohnya, seperti ketika berbicara mengenai berita terorisme belakangan ini. Para pelaku tindak terorisme selalu di identikan dengan para golongan islam fundamentalis. padahal kita tahu, bahwa arti dari fundamentalis sebenarnya tertuju pada mereka yang taat menjalankan ajaran agama. Sehingga dengan pemberitaan macam itu, masyarakat akan phobia dengan institusi-institusi dakwah (islamic center dan pesantren).

Selain menyerang realitas sosial masyarakat. Penggunaan istilah-istilah populer yang disandingkan dengan islam juga akan membuat kekacauan pola pikir (terutama para akademisi). Istilah islam saat ini banyak sekali direduksi oleh ideologi-ideologi barat. Padahal, ketika istilah islam tereduksi oleh ideologi-ideologi tersebut, maka yang akan dijumpai adalah pewacanaan yang tidak berimbang. Lebih kental nuansa ideologi ketimbang ajaran agama. Sehingga, ummat akan semakin jauh dengan ajaran islam yang sesungguhnya.

POLA GERAKAN KULTURAL-STRUKTURAL ISLAM

2011-07-10T06:11:00.000-07:00

Menurut Alamarhum KH. Abdurahman wahid, gerakan islam cultural titik tekannya adalah pada terbentuknya masyarakat islami, bukan pada formalisasi islam dalam bentuk Negara. Atau dengan kata lain, gerakan cultural merupakan sebuah pandangan yang lebih menekankan pada substansi bukan formalisasi [1]. Sehingga, wajar jika penganut faham ini menafikan adanya islam politik (gerakan structural). Saking tidak senagnya dengan islam politik, Almarhum Dr. Nurcholis madjit, yang juga merupakan salah satu tokoh yang sepakat dengan gerakan cultural sempat membuat jargon yang cukup nge-trend di tahun 80-an. Yakni, Islam Yes, Partai Islam No![2].

Berbeda dengan gerakan islam cultural, gerakan islam structural merupakan gerakan yang tidak dapat memisahkan antara islam dengan institusi Negara. Menurut Imam Hasan al-banna dalam usul isyrin asas pertama menyatakan bahwa islam adalah menyeluruh, mencakup semua bidang hidup; islam adalah Negara dan watan atau pemerintah dan ummat [3]. Dalam aplikasinya di masyarakat, gerakan structural biasanya akan berwujud sebagai lembaga-lembaga politik. Contoh Negara islam yang biasanya dijadikan contoh bagi kelompok gerakan structural adalah pemerintahan Negara madinah di jaman Rosulullah SAW. karena negara madinah yang mengusung islam sebagai konstitusi Negara terbukti dapat menciptakan masyarakat yang sejahtera.

Perbedaan dua pola pergerakan ini sebenarnya bukan sebuah musibah bagi masyarakat islam, tetapi malah seharusnya di apresiasi sebagai sebuah khasnah. Paling tidak kita menemukan sebuah titik temu pada kedua pola ini, yakni sama-sama menginginkan islam mewarnai kehidupan bermasyarakat. Gerakan cultural titik tekannya ada pada substansi islam, sedangkan islam structural pada formalisasi islam. Intinya, semua dimulai dan kembali pada islam.

Bagi Anis Matta, Lc yang merupakan seorang tokoh tarbiyah, dalam bukunya dari gerakan ke Negara[4]; secara garis besar menyatakan bahwa, malah seharusnya dua pola gerakan ini (cultural dan structural) tidak didikotomikan. Karena gerakan cultural yang menginginkan terbentuknya masyarakat islami implikasinya seharusnya adalah pada terbentuknya tatanan Negara yang islami (gerakan structural). Karena individu yang islami pasti nantinya akan dapat mentransformasikan nilai-nilai ke-islam-an yang dimilikinya dalam bentuk kinerja.

Dikotomi antara gerakan dakwah cultural dan dakwah structural ujung-ujungnya adalah kegagalan dakwah. Karena memang seharusnya dua pola ini bisa saling melengkapi. Bayangkan jika gerakan islam yang cultural tanpa melibatkan orang-orang yang berada pada structural negara?; gerakan dakwah pasti akan sangat lemah dan rentan untuk di dzolimi. Sebagai contoh seperti masa orde baru. masyarakat islami pada masa itu sangat sulit sekali untuk terwujud. karena pemerintahan dictator soeharto benar-benar mempersulit para da’i untuk berdakwah.

Sedangkan gerakan dakwah structural tanpa ada support dari basis cultural pastinya akan menghasilakn pemerintahan yang sangat lemah dan rentan konflik. Karena masyarakat tidak siap untuk merevolusi budaya yang sebelumnya tidak islami menjadi harus islami. wajar saja sebenarnya jika masyarakat saat ini ketakutan bila Negara Indonesia bercorak islam. Betapa tidak, karena memang masyarakat kita belum dikatakan islami. Sehingga kesan dari semua produk-produk hokum adalah memaksa dan memberatkan.

DOWNLOAD MARS EM UNIVERSITAS BRAWIJAYA

2011-07-09T02:59:00.000-07:00

By : Reza Yogaiswara/Ilmu Komunikasi/FISIP/UB/2008
jika ingin download mp3 "MARS EM UB" silahkan kelik di sini

lyric:

Bergerak Maju jangan pernah ragu
Mewujudkan visi birumu
Rapatkan barisan kepalkan tanganmu
Mendobrak realita yang semu

Wahai kawanku apakah dirimu
Hanya terdiam dan terpaku
Angkatlah panjimu kobar semangatmu
Satu suara indonesia baru

Aktivis muda galang cita-cita
Membumbung tinggi mengangkasa
Aktivis muda garda perubahan
Harapan bagi rakyat semesta

Reff:
Kami adalah eksekutif mahasiswa
Universitas brawijaya malang
Teriak lantang solusi kebenaran
Harga mati untuk keadilan (2x)

-----------END----------

SUKAMADE

2011-07-08T12:48:00.000-07:00

Saat sedang merapikan folder-folder di drive hiburan ku, tak sengaja aku melihat salah satu folder yang berjudul “sukamade”. Tiba-tiba saja pikiranku terbang melambung ke tempat nan indah di selatan banyuwangi-jember tersebut. Tempat yang banyak orang tidak pernah mendengarnya ataupun mengunjunginya. Tapi aku merasa senang bila tempat itu tetap seperti kemarin saat saya dan kalian mengunjunginya. Aku takut apabila banyak manusia ke sana, keindahan dan kecantikan sukamade akan lenyap.

Ingin tertawa rasanya apabila mengingat kenangan saat 10 hari menetap di sukamade. Masih ingatkah kalian, 10 hari kita habiskan waktu bersama-sama dengan sangat luar biasa. Walaupun selama 10 hari kita hidup tanpa listrik, tanpa sinyal Hp, tanpa warung, dan tanpa segalanya. Tapi kita masih bisa tetap bertahan.

Aku ingat kalau tiap pagi hari kita mencari daun pakis di hutan. Walaupun harus digigit oleh nyamuk-nyamuk hutan. Walaupun hati ini diliputi rasa cemas akan kehadiran harimau jember. dan walaupun kulit kita harus merasakan tajamnya duri-duri semak. Kita tetap ceria dan terus melakukan hal itu selama 10 hari lamanya. Karena daun-daun pakis itulah penopang rasa lapar kita di pagi hari.

Di sore hari kita selalu mengais-ngais pasir pantai dengan harapan dapat menemukan kerang-kerangan untuk makan malam. Kita habiskan sore hari dengan sangat indah. Berlari-lari dari kejaran ombak, membiarkan diri di terpa angin selatan, dan tentu saja setiap sore kita menunggu perpisahan dengan matahari. Melihat indahnya langit memerah...

Sedangkan di malam hari yang dingin, kita selalu terjun kepantai. Dengan tidak membawa alat penerangan kita habiskan waktu dengan mengawasi penyu-penyu yang mendarat. Kita selalu berjalan menelusuri pantai dari barat ke timur yang jaraknya hampir 3 km. Belaian angin pantai adalah selimut kita. Desiran ombak adalah lantunan musik pengiring malam. Pasir pantai adalah kasur bagi punggung yang lelah. Dan tawa canda kalian adalah penghangat sekaligus semangat bagi ku. Kalau kalian menyadarinya kawan, kita melakukan itu selama 10 hari.

Sukamade benar-benar tempat yang indah...i love sukamade...

UNTUKMU PAHLAWAN REFORMASI

2010-05-17T00:00:00.001-07:00

Mahasiswa takut pada dosen
Dosen takut pada dekan
Dekan takut pada rektor
Rektor takut pada menteri
Menteri takut pada presiden
PRESIDEN TAKUT PADA MAHASISWA
(Taufiq Ismail dalam M.A.J.O.I)

Masih ingatkah kita dengan Hafidhin Royan, Elang Mulya Lesmana, Heri Hartanto, dan Hendriawan? masih ingatkah kita akan cita-cita besar mereka untuk bangsa Indonesia? bila kita memang lupa dengan nama-nama di atas mungkin masih bisa dimaklumi. Karena mereka memang tidak butuh dikenang dan tenar. Tapi kalau kita sampai lupa akan cita-cita mereka, kita harus banyak muhasabah. Mereka berempat adalah para mahasiswa trisakti yang gugur sebagai pahlawan reformasi. Berkorban nyawa demi membebaskan ratusan juta rakyat indonesia dari jerat dan belenggu penindasan.

12 tahun silam mereka berempat dan ribuan mahasiswa indonesia lainnya berteriak lantang ”TURUNKAN HARGA” atau ”TURUNKAN SUHARTO DAN KELUARGA” di jalanan-jalanan ibukota. kata-kata itu terus menerus di kumandangkan dan diteriakan. Hingga akhirnya teriakan-teriakan tadi melahirkan sebuah gelombang besar yang siap menerpa para penguasa. Suharto dan kroni-kroninya memang sangat layak untuk segera diturunkan dari jabatannya. Karena mereka sudah terlalu lama terbuai dengan harta haram hasil dari menipu rakyat. Aksi mahasiswa tahun 1998 akhirnya membuat Suharto memutuskan untuk mundur dari jabatanya sebagai presiden republik Indonesia.

Mendengar keputusan mundur suharto direspon sangat luar biasa oleh semua rakyat indonesia, terutama para mahasiswa. Rantai-rantai yang membelenggu kebebasan akhirnya putus. Semua orang berhak mendapatkan apa yang menjadi haknya. Para mahasiswa puas. karena aksi balas dendam akan kematian kawan-kawan mereka telah terbalaskan. Saking gembiranya rakyat indonesia merayakan kejatuhan suharto, kita semua melupakan visi dan misi reformasi itu sendiri. Semua orang terjebak akan momentum. Gerakan perlawanan yang awalnya didasari oleh hati nurani kini telah berubah menjadi politisasi gerakan.

Apakah setelah jabatan presiden dilepas suharto masyarakat indonesia merasakan indahnya reformasi? TIDAK!. Karena pasca runtuhnya suharto pemimpin-pemimpin yang mengisi pos-pos pemerintahan tetaplah orang-orang yang berasal dari orde baru. Kenapa hal itu bisa terjadi? Karena mereka para mahasiswa, kaum yang mencetuskan ide reformasi tidak ada yang mau menduduki posisi-posisi strategis. Mereka lebih memilih kembali ke kampus dan menyerahkan urusan politik pada para politikus. Maka hilanglah cita-cita reformasi tanpa disadari.

untungnya Pasca tumbangnya suharto masih ada beberapa elemen mahasiswa yang terus melakukan pengawasan akan jalannya reformasi. mereka yang sadar selanjutnya melakukan sebuah penyatuan akan visi reformasi. Hingga lahir lah ENAM VISI REFORMASI. Point-point dari 6 visi reformasi tersebut adalah adili suharto dan kroni-kroninya, tegakan supermasi hukum, cabut dwifungsi ABRI, amandemen UUD 1945, otonomi seluas-luasnya, budayakan demokrasi yang sehat dan egaliter serta hapus budaya KKN.

12 tahun sudah kita hidup di era yang katanya era reformasi. Dalam jangka waktu yang cukup lama tersebut. Apakah enam visi reformasi telah tercapai? Tentunya ada yang sudah dan ada yang belum. Hanya 2 saja dari 6 visi reformasi yang telah goal. Kemanakah 4 lainnya? kita sebagai mahasiswa sebenarnya harus sadar kalau selama 12 tahun sejak tragedi 12 mei 1998 negeri ini sebenarnya belum melakukan reformasi apapun.sehingga wajar sebenarnya kalo bangsa ini disebut sebagai bangsa berkeperibadian melodramatik. Mudah lupa!

Pasca runtuhnya suharto, secara terus menerus kita di pimpin oleh presiden-presiden yang punya ”hayalan-hayalan besar”. Namanya juga hayalan, hanya berbekas di kepala. Tidak menjalar keperut-perut mereka yang kelaparan di sudut-sudut kota. Dan mereka semua (presiden-presiden pasca suharto) mungkin sudah lupa dengan semua gugatan 12 tahun silam tersebut. Padahal dulu mereka adalah orang-orang yang mengaku reformis. Ternyata sama deformisnya dengan orang-orang orde baru. Karena penyakit lupanya para pemimpin kita, maka pada tahun 2008, elemen-elemen mahasiswa MEREFORMASI tuntutan 6 VISI REFORMASI menjadi TUJUH GUGATAN RAKYAT (tugu rakyat). Yakni menasionalisasi aset strategis bangsa; mewujudkan pendidikan dan pelayanan kesehatan yang bermutu, terjangkau dan merata bagi seluruh rakyat indonesia; tuntaskan kasus BLBI dan korupsi suharto beserta kroni-kroninya sebagai perwujudan kepastian hukum di Indonesia; Kembalikan kedaulatan bangsa pada sektor pangan, ekonomi dan energi; Menjamin ketersediaan dan keterjangakauan harga kebutuhan pokok bagi rakyat; Tuntaskan reformasi birokrasi dan berantas mafia peradilan; Selamatkan lingkungan Indonesia dan tuntut Lapindo Brantas untuk mengganti rugi seluruh dampak dari lumpur Lapindo. Pereformasian 6 visi reformasi diharapkan dapat mengingatkan para penguasa saat ini. Kalau agenda reformasi belum tuntas. Bahkan PR terkait reformasi makin bertambah.

Tritura di tahun 1966, 6 visi reformasi di tahun 1998, dan yang terakhir adalah tugu rakyat di tahun 2008. apa yang akan terjadi di 2010? Apakah tugu rakyat akan bernasib sama dengan tuntutan sebelumnya, Hilang tak berbekas. Kita harus sadar, kalau angkatan kita belum melakukan apa-apa untuk negeri ini. Kita selalu terjebak akan dinamika-dinamika kosong di kampus. Kita harus kembali membenahi gerakan-gerakan internal mahasiswa. kita harus secepatnya menyembuhkan penyakit-penyakit mahasiswa pasca reformasi: disorientasi gerakan, fragmentasi garakan, tidak memiliki positioning, tidak senergi dan lemah dalam pola serta strategi.

Kawan, Sudah saatnya kita mengepalkan tangan dan mentinjukannya ke cakrawala! Bentuk barisan-barisan kokoh yang rapat! Jangan biarkan tujuh gugatan rakyat lolos dari pengawasan kita! Tahanlah rasa sakitmu kawan! kita saat ini hanya merasakan dinginnya aksi di bawah rintik hujan. Sedangkan mereka angkatan 98, bermandikan darah di bawah rintikan peluru-peluru tajam...

”aku berfikir tentang sebuah gerakan tapi mana mungkin aku nuntut sendirian, aku berfikir tentang gerakan tapi mana mungkin kalau diam?” (wiji thukul)

Tulisan ini kupersembahkan untuk mereka yang rindu kemenangan dan mereka yang turun ke jalan. Yang dengan jiwa raganya mereka mengabdi demi negeri tercinta.

Bumi Arema, 14 Mei 2010
Win ariga Mansur M

KETIKA PENDIDIKAN HANYA DINILAI DENGAN ANGKA-ANGKA

2010-05-16T23:55:00.000-07:00

Hari ini benar-benar menyedihkan. Aku tidal lulus ujian nasional. Nilaiku jeblok di mata pelajaran matematika dan bahasa Indonesia. Padahal untuk nilai fisika aku tertinggi di sekolahku. Aku heran, kenapa nasibku hanya ditentukan oleh lembar jawaban saat ujian nasional? Padahal saat ujian aku sedang terkena flu. Hidungku mampet. Sehingga tidak mampu berkonsentrasi secara maksimal. Coba ujian saat itu tidak saat aku terkena flu, pasti semua soal dapat kujawab dengan baik. Aku benar-benar merasa di dzolimi. Kemampuan berbahasa Indonesia sebenarnya sangat baik dan kemampuan berhitung ku pun cukup baik. Buktinya aku bisa lulus fisika dengan nilai terbaik.

Dan apakah salah kalau saya tidak suka mata pelajaran kimia dan bahasa indonesia? Dan apakah saya juga salah kalau saya hanya mencintai fisika? Aku selalu bingung dengan sistem ujian nasional. Sangat tidak adil menurutku. Kenapa semua matapelajaran distandarisasi dengan sama? Kenapa kami dituntut harus memiliki nilai minimal 5? Berarti nilai minimal ujianku harus: bahasa indonesia: 5; matematika: 5; fisika: 5; kimia: 5; dan semuanya 5. apakah tidak boleh kalau nilaiku seperti ini: bahasa Indonesia: 3; matematika: 6; fisika: 10; dan kimia: 5? Padahal kalau einstein melihat nilai fisika ku (10) pasti beliau tidak akan segan memasukan ku di perguran tinggi miliknya.

Nasibku memang sial. Tapi mungkin tidak sesial temanku si fulan. Dia terkenal sebagai duta sekolah. Kemana-mana selalu membawa nama harum sekolah. Saat dia masih duduk di kelas satu, ada 3 medali dan 3 piala yang dia raih dari berbagai kejuaraan antar sekolah. Saat duduk di bangku kelas tiga dia kembali mengharumkan nama sekolah, dia memenangkan kontes robot cerdas tingkat nasional. Sehingga tak salah bila dia ditawari beasiswa dari berbagai universitas ternama di Indonesia. Tapi sayang. Dia tidak lulus di mata pelajaran Bahasa Indonesia. Mengherankan sekali, padahal dia sangat lihai berkomunikasi dengan bahasa Indonesia. Dan kalau tidak salah si fulan adalah Kabid Humas di OSIS. Kemampuan berbahasa Indonesianya di atas rata-rata. Melihat hasil ujian kemarin dia sangat terpukul. Seharian ini aku lihat dia hanya memandangi medali-medali dan piala-piala yang pernah dia raih yang diletakan di lemari ruang OSIS.

Nasib sial lain dialami oleh saudariku si fulanah. Dia merupakan salah seorang pimpinan rohis di sekolahku. Berbicara masalah budi pekerti, dia tidak tertandingi menurutku. Orangnya pengertian dan sangat santun. Kalau menurut ku dia adalah cerminan buku kewarganegaraan atau PPkN. Sehingga wajar apabila semua orang sangat hormat pada si fulanah, bahkan para guru sekalipun. Tapi sayang, nasibnya sama seperti ku dan si fulan. Tidak lulus ujian nasional. Nilai si fulanah anjlok di nilai kewarganegaraan (fulanah anak IPS). Semua orang sangat kaget dengan pengumuman itu. Selidik punya selidik, ternyata kegagalan fulanah lebih disebabkan hal teknis. Tangan kanan fulana memiliki sedikit kelainan, tangannya selalu gemetar. Sehingga saat melingkari jawaban dengan pensil sangat belepotan. Yang jadi permasalahan bagiku, kehidupan fulanah yang merupakan cerminana dari buku kewarganegaraan, tapi kenapa hanya karena dia gagal di ujian tulis kewarganegaraan dia dinyatakan sebagai siswa yang bodoh akan kehidupan ber-kewarganegaraan? Aneh...

Sebenarnya aku sedih dan juga kesal. Sedih karena melihat banyak orang hebat banyak yang gagal di ujian nasional, dan kesal karena melihat mereka yang suka buat onar lulus ujian nasional. Bayangkan, mereka yang tidak pernah berprestasi, tidak punya budipekerti dan selalu membuat onar dapat penghargaan berupa kelulusan. Padahal saat ujian nasional, mereka menjawab pertanyaan hanya dengan mengandalkan feeling. Tak jauh dari main tebak-tebakan belaka. Bener-benar aneh...

Berkaca dari pengumuman ujian nasional tahun ini. Aku mengambil kesimpulan bahwa negara kita tidak akan pernah besar. Karena kita selalu terjebak akan simbol-simbol. Siapa yang tidak lulus maka mereka di cap bodoh dan mereka yang lulus dielu-elukan sebagai calon penerus pemimpin bangsa. Padahal mereka yang lulus belum tentu memiliki prilaku dan moral yang baik. Buktinya, setelah pengumuman kelulusan mereka berjoget-joget kesetanan dengan sambil mencoret-coret baju seragamnya. Setelah itu konvoi di jalan raya tanpa menggunakan helm. Dan jalannya pun ugal-ugalan. Yah, mau seperti apa lagi. Inilah potret kehidupan pelajar Indonesia.

Bumi arema, 27 April 2010

BURUH JUGA PUNYA PILIHAN

2010-05-16T23:49:00.000-07:00

“kebenaran ada pada kita. Keadilan ada pada kita, dan hokum Allah yang lebih tinggi dari pada hokum manusia membenarkan tindakan kita” Arabindo Ghose

Karl marx dalam bukunya zur kritik der politischen oekonomie menulis: ”pada suatu ketika dari kemajuan masyarakat munculah pertentangan dalam hubungan produksi, di mana hanya ada satu otoritas yang berkuasa dalam lingkungan tempat ia bergerak sampai sekarang. Oleh sebab itu hubungan-hubungan produksi akan berbalik menjadi rantai-rantai belenggu di antara keduanya (borjuis terhadap proletar). Maka jaman perubahan social (revolusi social) pun dimulai”.

melihat dari pemaparan marx di atas, sepertinya hal-hal mengenai belenggu buruh akan selalu terjadi. Karena memang buruh harus selalu dibenturkan pada 2 pilihan yang amat sulit. Pilihan pertama yakni memperjuangkan hak nya secara penuh tapi harus berurusan dengan ancaman pemecatan. Dan pilihan kedua adalah tetap berjalan apa adanya tanpa melakukan tuntutan, tapi mereka harus berurusan dengan laparnya perut dirinya dan keluarganya. Kedua pilihan ini sepertinya selalu menggerogoti pikiran semua buruh. Pilihan-pilihan yang sebenarnya tidak ada yang layak untuk dipilih. Tapi pilihan itu harus tetap dipilih karena para buruh secara tidak sadar telah dipasung oleh belenggu para kaum borjuis.

Di Indonesia khususnya di malang. Ketertekanan buruh bahkan sudah melampaui batas. Praktek Indie weerbaar yang dulu sangat ditentang oleh sneevliet dan tjipto mangkusumo sepertinya telah bersemi kembali di kota ini. Para kaum borju atau para kaum kapitalis memanfaatkan para buruh untuk mempertahankan pundi-pundi keuangannya dari serangan pihak-pihak luar termasuk pemerintah. Bisa kita lihat saat ini pada kasus cukai PT. Sido Bangun. Bila kita lihat kasusnya, sebenarnya penunggakan cukai yang dilakukan pihak perusahaan adalah suatu perbuatan melanggar hukum. Tapi pertanyaannya kenapa para buruh PT. Sido Bangun beramai-ramai turun ke jalan untuk membela perusahaan? Mereka para buruh turun ke jalan berdemonstrasi mendukung perusahaan karena memang sebenarnya yang sedang dalam kondisi terjepit adalah para buruh bukan para pemodal. Saat perusahaan terjepit oleh utang cukai maka secara tidak langsung mereka para pemodal akan melakukan penghematan biaya produksi, dalam hal ini biaya untuk menggaji para buruh. Ekstimnya mengurangi jumlah pekerja. Jadi wajar apabila buruh was-was.

Buruh selalu menjadi alat. dari zaman revolusi rusia sampai kasus PT. Sido Bangun mereka selalu menjadi umpan dan taruhan. Saya yakin pemerintah akan bingung untuk melakukan tindakan hukum pada PT.Sido Bangun, mengingat alat yang akan dijadikan tumbal adalah mereka yang kecil dan tak berdaya (buruh).

Buruh sebenarnya harus bercermin. Mereka sebenarnya adalah kekuatan masa yang dapat menggoncangkan sebuah negeri. Revolusi rusia, revolusi cina dan revolusi india adalah sedikit gambaran tentang kuatnya kekuatan masa buruh. Kekuatan untuk melepaskan rantai-rantai belenggu kaum pemodal. Mereka kaum buruh harus sadar. Kalau mereka adalah orang merdeka yang tidak hanya mempunyai 2 pilihan akan hidupnya, mereka punya banyak pilihan. Pilihan-pilihan yang dapat memberikan rasa keadilan dan kesejahteraan bagi dirinya dan semua orang. Jangan biarkan sejarah penindasan kaum buruh terulang terus ditiap zaman.

Bagi kalian yang mahasiswa. Masihkah kita diam dan larut akan hal-hal yang sebenarnya tidak penting. Dinamika politik kampus yang selalu berulang dan tanpa ada hasil apapun. Lupa akan hal-hal yang terjadi diluar kampus. Sudah saatnya kita melupakan gerakan-gerakan eksistensi, sudah saatnya kita berpikir akan gerakan-gerakan substansi. Buruh membutuhkan kita. Buruh membutuhkan para pemimpin dan pengusaha yang tau akan nasib buruh. Jika kita sudah lulus nanti alangkah baiknya bila kita menjadi pekerja kreatif yang dapat menghidupi semua orang dengan filosofi keadilan. Menenggelamkan istilah pemodal dan buruh. Semuanya sama.

Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan. (Q.S An nisaa’: 135)

Selamat hari buruh di tanggal 1 Mei nanti...
bangkitlah para buruh...
harapan itu masih ada...

bumi arema, 27 april 2010

islam sebuah ideology?

2010-04-03T01:34:00.000-07:00

Sangat tidak bijak sebenarnya apabila kita menyandingkan islam sama posisinya dengan ideologi-ideologi dunia. Karena islam itu sendiri lahir bukan karena sebuah kontemplasi dari orang atau beberapa orang. Berbeda dengan ideology yang secara bahasa dan istilah merupakan sebuah wacana terkait pandangan hidup yang berasal dari sebuah kontemplasi manusia.

Islam adalah sebuah agama yang diturunkan oleh Tuhan yang maha esa yang dimana posisinya sebagai tata cara hidup seorang manusia di dunia. Sifatnya mengikat dan wajib ditaati. Ajarannya pun tak bisa di ganggu gugat apalagi direvisi. Kecuali beberapa aspek yang memang tidak terlalu dijabarkan di dalam kitab suci. Berbeda dengan ideology yang merupakan sebuah pandangan hidup yang berasal dari pemikiran manusia. Sehingga tentunya sangat tidak mengikat dan dapat direvisi.

ajaran ideology pun sebenarnya tidak murni sebagai sebuah pandangan yang ideal bagi hidup, ini dikarenakan kebanyakan ideology sarat akan kepentingan dan muatan politik. Seperti marxisme yang arah perjuangannya hanya mengarah pada kepentingan kelas pekerja. Dan ada pula kapitalisme yang hanya berpihak pada kepentingan kaum pemodal. Adapula yang menamakan dirinya sebagai fasisme, sebuah gerakan yang sangat mencintai tanah airnya sehingga menganggap bangsa lainnya adalah penggangu. Dan banyak ideology lainnya yang bermuatan politis.

Islam tidak sama dengan ideology, islam adalah ajaran yang tidak sama sekali memiliki muatan-muatan politik di dalam ajarannya. Tidak ada istilahnya islam hanya berpihak pada satu kelas saja dalam sistem ketatamasyarakatan. Islam tidak melarang ummatnya untuk menjadi seorang yang kaya raya. Akan tetapi islam mengajarkan pada ummatnya untuk tidak kikir. Sehingga istilah “kapitalis” sangat tidak cocok bila di samakan dengan seorang muslim yang kaya. Islam di dalam ajarannya juga berpihak pada kaum buruh. Karena seorang pekerja harus di upah sesuai dengan pekerjaannya. Sehingga yang ada adalah asas keadilan bukan eksploitasi. Sehingga perjuangan kelas pekerja “marxisme” sebenarnya tidak perlu ada apabila semua ummat manusia menegakkan kedilan. Islam itu adil untuk semua individu di dunia ini, sehingga islam bukanlah sebuah ajaran yang harus disamakan dengan ideology.

Selain bermuatan politik, ideology merupakan suatu pandangan yang tidak menyeluruh dan terkesan hanya sebuah pandangan terkait satu aspek saja. Contohnya seperti Marxisme dan kapitalisme yang lebih mengarah kepada pandangan akan sistem ekonomi. Sehingga tidak terlalu dijabarkan akan sistem norma-norma moral dalam bermasyarakat. Moral masyarakat merupakan sebuah produk yang diatur oleh UU, oleh sebuah kesepakatan politik para elit, para ideolog. Sehingga nilai moral, sifatnya sangat relative.

Berbeda dengan islam. Ajarannya sempurna disemua aspek. Dari urusan ke kamar mandi sampai keurusan-urusan Negara, islam mengaturnya. Bahkan ajaran hidup yang dijabarkan islam sangat tidak normative, karena semuanya spesifik. Ajarannya sangat jelas dan tidak dapat diganggu gugat, karena ajaran islam bukanlah produk-produk hukum hasil negosiasi para elit politik. Sehingga nilai-nilai yang berlaku dimasyarakat sifatnya tidak relative. Benar itu benar, dan salah itu salah. Produk buatan Tuhan yang maha esa inilah yang sebenarnya sangat cocok untuk diterapkan oleh semua individu manusia.

Sehingga masihkah islam harus disamakan dengan ideologi? Sangat rendah sekali bila produk buatan tuhan kita sandingkan dengan buah pikiran manusia. Sebenarnya islam dikatakan sebagai ideology pun disebabkan islam direduksi oleh beberapa pihak dengan ideology tertentu. Seperti islam kiri, islam progresiv, atau islam liberal dan sebagainya. Pereduksian-pereduksian macam inilah yang membuat islam harus disamakan dengan ideology. Sehingga sudah saatnya kita menempatkan islam sebagai agama bukan ideology.

Habis ini sepertinya perlu nulis lagi terkait “Islam Reduksi” he…he…he…

“berkobar tinggi panaskan bumi, kobarkan ladang dan rumah kami, darah syuhada mengalir suburkan negeri, tiada kata lagi…kita menulis kembali!!! ”

Bumi Arema, 3 April 2010…

kesadaran sosial

2010-04-03T01:31:00.000-07:00

“segala kebenaran maunya diketahui dan dinyatakan, dan juga dibenarkan; kebenaran itu sendiri tidak memerlukan hal itu, karena dia lah yang menunjukkan apa yang diakui benar dan harus berlaku” (Paul Natrop)

Kasus 1:
“kawan, sebenarnya apasih yang sedang kita perjuangkan?” mendengar pertanyaan dari kawanku ini membuat diriku kaget. Padahal sosok orang yang bertanya padaku ini adalah salah seorang pimpinan mahasiswa di kampus ku. Seseorang yang mungkin dikatakan sebagai mahasiswa ideolog oleh mahasiswa lainnya. Tapi entah kenapa beliau bertanya akan sesuatu yang sebenarnya tidak perlu di tanyakan.

Kasus 2:
Di tengah pusaran mahasiswa yang demonstrasi terkait century, ada seorang adik tingkatku yang bertanya. “mas, sebenarnya ada masalah apasih dengan century? Kenapa kok kita harus demonstrasi?” aku diam mendengar pertanyaannya. “turunkan boediono dan sri mulyani!!!”, “turunkan!!!” teriak adik tingkatku tadi menyambut seruan dari salah satu agitator aksi. Aku heran sambil memandang adik tingkatku tadi dan ke semua orang yang ada di pusaran demonstrasi. “apakah mereka semua tau dengan apa yang mereka tuntut?” tanyaku dalam hati.

Pragmatisme dalam gerakan mahasiswa sepertinya sekarang sedang jadi trend dimana-mana. Gerakan mahasiwa saat ini sepertinya tidak lebih dari sekedar gerakan pencari eksistensi bukan gerakan substansi. Titik keberhasilan dari gerakan mahasiswa tolak ukurnya hanya pada kuantitas turun ke jalan bukan pada substansi yang diserukan. Sehingga berbagai aksi yang dilakukan oleh mahasiswa saat ini sebenarnya tidak terlalu membawa dampak yang signifikan bagi masyarakat.

Organisasi-organisasi pergerakan mahasiswa pun banyak yang mengalami perubahan fungsi. Dari yang seharusnya menjadi sekolah bagi para penuntut ilmu untuk mendapatkan pendidikan politik malah menjadi lembaga eksploitasi mahasiswa. Dikatakan mengekspolitasi dikarenakan kualitas dari para aktivis yang dikader sangat mengkhawatirkan. Banyak dari kadernya dikader hanya untuk menjadi teknisi-teknisi bukan sebagai pemikir-pemikir. Betul kalau dikatakan pemikir juga teknisi dan teknisi juga harus jadi pemikir, tapi beda permasalahnnya kalau seandainya teknisi yang dicetak tidak memiliki kapasitas sebagai pemikir. Kalau menurut (Habermas) “proses-proses sosiopolitik jangan selalu beranyamkan ‘praksis kerja’ tapi juga ‘praksis komunikasi’.

Kader-kader tereksploitasi sebenarnya jumlahnya lebih banyak ketimbang kader yang berani untuk berpikir sendiri. Ini dibuktikan dengan sedikitnya kader yang paham akan permasalah negeri, tapi mereka ikut dalam aksi-aksi perlawanan. Sangat disayangkan sebenarnya dengan aksi-aksi kosong semacam ini (aksi demi eksistensi). Sehingga wajarlah apabila suara yang keluar dari para demonstran tidak akan sampai pada telinga rakyat yang terdzolimi dan mereka yang mendzolimi rakyat!

Harus ada gerakan reformasi sebenarnya di dalam tubuh organisasi-organisasi kemahasiswaan. Baik yang intra maupun ekstra kampus, harus mampu menjembatani publik mahasiswa untuk dapat mengakses isu dengan sangat luas. Kalau seandainya malah kader sendiri yang tidak tertarik, organisasi pergerakan lah yang seharusnya lebih dapat aktif untuk memberikan berbagai stimulus-stimulus pada kader, minimal dengan transfer isu via media (facebook, Koran kampus, dll). Jangan malah menjadikan media sebagai publikasi terkait eksistensi dari organisasi. Hal-hal tersebut sangat tidak substansi. Karena dikhawatirkan hanya akan menambah rasa euphoria dari kader akan history, sehingga terlewatlah rasa kritis.

Sudah seharusnya organisasi kemahasiswaan menjadi sekolah pemikir pekerja, atau sekolahnya “pekerja kreatif” menurut marx, atau qiyadah wa jundyah menurut tarbiyah. Diharapkan nantinya semua mahasiswa mampu berpikir bebas, merdeka dan kritis akan persoalan-persoalan bangsa. Sehingga ruh demonstrasi-demonstrasi nantinya kedepan bukanlah karena instruksi-instruksi dari pimpinan, tetapi lebih karena panggilan hati…

“bukan persoalan seberapa kuat benda diyakini. Kekuatan keyakinan bukan pada kriteria kebenaran. Tetapi apa itu kebenaran? Mungkin sebentuk keyakinan yang telah menjadi kondisi hidup?” (Nietzsche)

Cuma pengen nulis…Bumi Arema, 31 Maret 2010.

bersama upin dan ipin

2009-10-01T06:35:00.000-07:00

setelah sekian lama, akhirnya gua bisa bertemu dengan sosok asli upin dan ipin. yang bikin saya kaget, tu dua bocah satu program studi ma gua.

di WANTED maba (mahasiswa baru)

2009-08-24T00:43:00.000-07:00

belakangan ni gw sering di buntutin ma anak2 tak di kenal, cirinya mereka yakni berkepala botak, selalu cengengesan, trus selalu memegang buku biru dan bolpoin. selidik punya selidik ternyata mereka Mahasiwa Baru BP 2009. kepala botak menendakan mereka abis ospek, megang buku biru menandakan mereka harus memburu tandatangan kakak tingkatnya, dan cengengesan...itu memang dah gaya anak BP...wkwkwkwk (sory fren).

Catatan:
1. harap diperhatikan bagi para maba BP, Saya yang bernama Win ariga mansur malonga dengan ini menyatakan kalo saya adalah mahasiswa BP angkatan 2007! bukan 2005 apalagi 2004! memangnya muka saya dah tua apa?
2. teman2 BP 07, aq pengen cepet turun...(dari pada uang himpunan habis ta buat makan2)

PETUALANGAN NANG SEMPU ISLAND

2008-12-07T03:38:00.000-08:00

hmmm...indahnya alam ini

ternyata gue kecil banget...

berusaha akrab dengan penyelamat pulau (mangrove)

hmmm...berpetualang itu indah

Aku takut kehilangan tatapan mu, manis...

2008-11-12T05:10:00.000-08:00

Dia senyum kepadaku, manis sekali. Aku tatap kedua matanya, dia menatapku balik dengan ramah. Oh, betapa indahnya hati ini. Kembali aku memandanginya. Tau kawan apa yang terjadi? Dia masih menatapku! Bahkan dia datang ke arah ku. Jarak aku dan dia kini hanya 30 cm. Tatapan ku dan tatapannya kini makin serius. Tapi tiba tiba ia berhenti menatapku, bahkan ia mengarahkan wajahnya ke arah yang berlawanan denganku. Aku kaget. “Kenapa? Hei, kenapa kamu tak menatapku lagi?” tanyaku dengan nada yang ku usahakan lembut. Tapi dia tidak menjawab. Bahkan dia meninggalkanku kini. Aku frustasi.”win, ono opo? Ko raimu ga uenak ngono?(win, ada apa? Kok mukamu ga enak gitu?)”tanya teman di sebelahku. “dia meninggalkanku...”jawabku ketus. Tiba-tiba temanku serius, dia nanya lagi ”heh! Sopo win?”. Aku jawab “ ntu! Ikan yang ada di toples, dia dah gak mau natap ku lagi”. “win, win, guilani kon!” respon temanku

praktikum biokimia

2008-11-12T04:45:00.000-08:00

kemarin aku praktikum biokimia sampai pukul 20.00 wib. sekarang ada kemajuan loh...praktikum biokimia ku sampai pukul 23.53 wib. wuihhhhh.......

tangisku untuk mu

2008-11-08T23:38:00.000-08:00

rintik hujan kian lama kian besar. lampu jalan pun kian lama kian meredup. aku yang hanya berbalut kemeja mulai merasakan dinginnya belaian angin di sore ini. kutengok kanan dan kiri jalan, yang kutemukan hanyalah pemandangan kosong nan indah. kutengok langit, aku hanya mendapati butiran-butiran air hujan menerpa mataku.
kota malang cantik rupawan bila sepi. tidak ada kegaduhan dan kelakson kendaraan. asap kendaraan yang tadi tebal kini berganti dengan embun yang menyegarkan. aku senang dengan keadaan ini, walaupun aku harus rela terjebak dalam hujan.
sudah 10 menit aku duduk di halte depan kampusku. menunggu hujan reda. tapi hujan tak urung reda bahkan kian lama kian deras. aneh rasanya saat-saat seperti ini. aku ingin hujan reda tetapi aku tidak ingin meninggalkan suasana ini.
langit mulai gelap. suasana sore ini sangat indah. aku merasa ada paduan warna yang aneh disekelilingku, warna sore pucat. aku suka pemandangan sore ini. saat aku berdiri dari dudukku, tiba-tiba ada panggilan aneh yang menginginkanku untuk ikut dalam keindahan ini. suara ajakan itu makin lama makin jelas. bahkan kini suara itu brubah menjadi nyanyian yang menyejukan hati. aku tak tahan kawan.
aku pun melompat ke jalan, tubuh ini langsung diterpa oleh butiran hujan yang menyejukan. aku berputar-putar dan berusaha untuk menangkap angin sore, tapi aku tak mendapatkannya. selanjutnya ku angkat kedua tanganku, dan dengan sekuat tenaga aku meloncat. aku ingin menggenggam langit sore. tapi tak bisa. aku bahagia sore ini, karena aku bisa merasakan manisnya cinta alam kepadaku.
saat alam mentertawakan kebodohanku tiba-tiba ia jatuh tersungkur. aku kaget. aku berusaha meraihnya tapi tidak bisa. aku bingung, karena tiba-tiba banyak cahaya bundar menabrak butiran-butiran hujan yang indah. aku sedih. nyanyian alam kini rusak oleh kelakson-kelakson kejam yang tak peduli akan seni. aku lari menuju kembali ke halte. aku menangis karena aku tak bisa melindungi alam. dia kini tersungkur di jalan, ditabrak para manusia penjajah. aku diam. kupandangi langit. hujan telah reda...

JCP2 (Jalan cinta para pejuang)

2008-11-08T22:43:00.000-08:00

tiap kali melihat senyummu, engkau mengingatkan aq akan syurga, dan tiap kali engkau marah, kuteteskan air mata karena ingat akan neraka. maka teruslah begitu,sesekali tersenyum atau marah pada q, karna engkau gairah hidupku...

beberapa cita-citaku...

2008-11-05T09:43:00.000-08:00

1. melihat minke whale di antartika, dari dataran es
2. berdiri di tengah jembatan menara kembar petronas
3. menggenggam ilalang di tengah bukit Ungabo, Sentani Timur, Papua
4. metik bunga sakura di area taman keio university
5. megang arwana amazone
6. mandangin sunset sendirian dari gedung C2 FPIK UNIBRAW (udah terwujud)
7. nonton pertandingan arema di stadion kanjuruhan
8. duduk sambil mandangin sunset dari atap rumah tetangga
9. mendapat bola crossing dari lampard di stamford bridge
10. menikah di usia muda(boong...)
11. mendapat ridho dari Illahi
12. terwujudnya cita-cita ini
13. masih ada 21 item lagi, tapi dah capek nulis...so, to be continue

Aku Ingin Ada di Tengah Ilalang

2008-11-05T09:25:00.000-08:00

angkat kedua tanganmu ke atas...
rasakan hembusan angin selatan di genggaman tangan mu...
hirup udara di sekitarmu dengan perlahan...
tahan udara tersebut di dada...
dan hembuskan perlahan...
dengarkan alunan musik alam...
rasakan, rasakanlah alunan okestra ilalang di sekitarmu...
berputarlah perlahan...
buka matamu...
pandangi syurga di hadapanmu...
tetaplah berputar perlahan...
tetaplah berusaha menggenggam angin selatan...
rasakanlah, rasakanlah alunan ilalang...
hembuskan nafasmu...
merebahlah di tengah ilalang...
biarkan ilalang menyentuh hatimu yang damai...
tutuplah kelopak matamu...
dengarkan perkataan ilalang...
hah...uenak...

aku bangga terhadap mereka tetapi juga benci terhadap mereka

2008-10-11T03:04:00.000-07:00

bangga, sedih, malu, dan marah. itulah rasa yang kurasakan ketika membaca biografi singkat nietzche dan foucault dalam buku epistemologi kiri. mereka sangat mengesankan ketika mengulas tentang filsafat mengenai sosialisme dan makna dari kehidupan, nietzche dengan gamblang menolak teori rasionalitas weber dikarenakan pemikiran tersebut berbau kepentingan politik dan kekuasaan. sedangkan foucault juga dengan membanggakan membahas akan jalan kehidupan yang didasarkan pada artefak kehidupan. karya mereka sangat fenomenal dan mengesankan. tapi ada titik yang membuat saya benci terhadap mereka, titik itu adalah ke-hipokritan mereka atas hipotesis mereka sendiri. nietzche di akhir hidupnya ternyata harus terlempar dari rasionalitas yang ia pernah keritik, karena dia mengalami gangguan jiwa, dan harus dirawat di rumah sakit jiwa hingga meninggalnya. foucault sendiri harus mati dengan amat menyedihkan, terkena AIDS. Foucault telah berkhianat terhadap teori-teori kehidupannya. dia sebenarnya bukan manusia pemikir, karena seharusnya dia dapat berfikir kalau apa yang dia lakukan di alam nyata (sebelum meninggal) sebenarnya hanyalah sebuah jebakan kotor modernitas. kenapa? karena sebelum foucault meninggal di adalah seorang pemabuk, homoseksual, dan pecandu narkoba.

Ya Allah maafkanlah kami yang bersifat lebih rendah dari pada hewan

2008-10-11T02:57:00.000-07:00

mau tau beda cinta dan nafsu? cinta itu seperti ketika seorang ibu menyusui anaknya, dan nafsu adalah seperti ketika sepasang muda-mudi menjalin kasih tanpa sebuah ikatan. cinta itu seperti tetes keringat seorang ayah yang rela membakar kulitnya pada terik matahari demi berlanjutnya kehidupan anak2nya, dan nafsu adalah seperti sepasang remaja yang saling bercumbu dibawah terang bulan.naudzubillah...

cinta sejatinya adalah sebuah pengorbanan, bukan racun yang di balut dengan kemasan yang indah...

cinta itu sejatinya abadi, bukan sesaat dan menyebabkan penderitaan yang abadi...

kadang apabila kita berfikir, manusia adalah makhluk yang paling rendah pengetahuannya tentang cinta. kenapa? karena hewan kadang lebih baik dari manusia.

induk gajah akan selalu melingkari anak2 mereka dalam koloninya.

induk singa akan selalu menjilati tubuh anaknya yang kotor dan kusam.

induk kangguru akan selalu menghangatkan tubuh anaknya di dalam kantong-kantong tubuh mereka.

tapi apa yang dilakukan manusia masa kini?

aborsi? jual beli anak? menyuruh darah daging mereka mengemis? memfasilitasi anak2 mereka dalam bermaksiat? memukuli anak2 mereka? mendidik mereka dengan gaya sekuler, sehingga saat anak mereka besar nanti mereka tidaktahu akan tujuan hidupnya, tidak tahu akn agamanya, dan tidak tahu siapa dirinya.

betapa kejamnya dunia ini, cinta telah disalah artikan. kita acap kali memanjakan orang yang kita sayangi, padahal kita sebenarnya membunuhnya secara perlahan.

aku jadi iri denga kisah burung pipit di padang sahara.

salah seorang ahlul'ilmi mengatakan bahwa salah seorang di antara orang-orang salih ada yang mengatakan: " aku pernah melihat seekor burung pipit datang dan pergi dengan membawa sepotong daging kecil menuju kesebuah pohon kurma yang ada di padang sahara. aku pun mengikuti burung pipit itu dan ternyata aku jumpai setiap harinya ia mengambil daging dan sepotong roti dari tempat sampah, lalu membawanya terbang dan meletakan diatas pohon kurma itu. kunaiki pohon kurma tersebut untuk mengetahui apa yang ada di atasnya, karena menurut pengalamanku, aku belum pernah melihat burung pipit besarang di pohon kurma. ternyata diatas pohon itu kulihat ada ular yang buta, setiap kali burung pipit datang dengan membawa daging, ular ini mengangakan mulutnya dan makan darinya.

betapa indahnya apabila kita mengetahui apa wujud asli dari cinta...

apakah kita tidak bisa seperti mereka para hewan yang notabenenya tak berakal? semua ada di tangnmu saudaraku...

Aku butuh warung makan

2008-10-04T01:08:00.000-07:00

3 hari sudah perut ini tidak menjamah nasi. selama ini energi yang ku hasilkan hanya berasal dari mie (menyedihkan). neraka perut ini terjadi karena seluruh warung makan tutup di seantero malang. yang buka cuma indomaret dan yang sejenis dari itu, yang jelas indomart ga jual nasi pecel. masa minta nasi pecel sama mba2 kasir yang ehm..ehm..bisa ancur citra gue sebagai mahasiswa di depan mba2 kasir indomaret. ya paling banter ketemunya ma mie (dari si sarimie sampe si supermie)itu pun masih milih2, kalo harganya di atas Rp 1000,- REJEC!!!. al hasil dari penyuplaian energi melalui energi alternatif(mie) badan gue sekarang setipis lidi dan selunak bantal. otak? makin banyak sarang laba-labanya. aku butuh NASI!!! aku butuh DUIT!!!(kalo ga punya duit ya percuma aja ngebayangin nasi)dan AKU SANGAT BUTUH WARUNG MAKAN !!!

Pra Lebaran di Kota Bunga (Malang)

2008-09-27T06:01:00.000-07:00

kesannya hanyalah kesunyian. apabila biasanya malang panas, maka kini sudah tidak lag, malang kini adem...coz kendaraan yang lalu-lalang dah menurun. kenapa bisa seperti itu? ini semua terjadi karena orang2 yang bukan asli malang dah pulang kampung semua. saking sepinya malang, tadi subuh (03.30 Am) gue kagak ngantri beli makanan sahur di warung underground (warung pojok bawah, cabang veteran)!!!. bayangkn, pelanggannya cuma diriku seorang!!!, karena kagak rame gue putusin untuk makan di warung aja. pas gue mau bayar, si ibu sing mpunya warung nanya ke gue.

Ibu underground: lho mas, gak mule ta?
pelanggan(win) : kagak bu, soale kemaren wis mule
Ibu underground: sepi ya mas?
pelanggan(win) : iya bu, di antara seluruh deretan kontrakan di belakang(Sumber Sari) cuma kontrakan saya aja yang kayaknya lampunya masih nyala...
Ibu underground: sabar ya mas... pelanggan(win) : nggeh...

akhirnya gue balik ke kontrakan. belum sampai ke kontrakan kaki ini terhenti. aku kembali ke ibu underground.

pelanggan(win) : bu kembaliannya...

malang benar2 sepi, sunyi, hiiiii....jadi takut....

1 bulan menjadi FPI (Front Pencari Iftor)

2008-09-19T05:33:00.000-07:00

bulan ramadhan adalah bulan yang paling ditunggu oleh para mahasiswa. karena pada bulan ini, segenap manusia di anjurkan untuk terus berbuat kebaikan dan menjauhi kejahatan (jadi para ibu kost selalu senyum walaupun tagihan kontrakan belum lunas). untuk kebanyakan mahasiswa bulan ini adalah bulan yang penuh perlindungan, karena pada bulan ini kantong2 dan dompet mereka terlindungi dari paceklik. kenapa bisa seperti itu? semua ini terjadi karena banyaknya IFTOR yang bergelimpangan ditiap mesjid2 kampus ataupun mesjid2 umum. sehingga menyebabkan kebanyakan mahasiswa menghabiskan waktu senja dengan berpura2 ikut kajian di mesjid (ha...ha...ha...just kidding, itu mah gue kali). setelah kajian biasanya ada bagi2 makannan, dari yang ringan ampe yang berat ada semua.

so jangan heran kalo jamaah sholat maghrib lebih banyak dibandingkan dengan jamaah solat lainnya. ho..ho..ho..

Ga Pulang Kampung

2008-09-14T22:46:00.000-07:00

wah kayaknya lebaran ane kali ini sama aja kayak lebaran tahun lalu, ga pulang kampoeng!. sedih memang apabila di hari yang sangat fitri kita tidak sedang bersama orang2 yang kita cintai (keluarga). di malang sendiri kelihatanya akan sama saja, sepi karena ditinggal mahasiswa yang pulkam. kosa2an, kontrakan, warnet, dan warung2 pada tutup!(kecuali kontrakan ane, cz ane ga pulkam). kayaknya untuk para mahasiswa2 kelas bang toyib(3 kali puasa, 3 kali lebaran, abang ga pulang2) harus bersiap-siap.

1. siapkan diri anda dari cemoohan teman anda, karena kebanyakan mahasiswa yang ga pulang di identikan dengan mahasiswa kurang duit (hati2 citra buruk dari para cewek. he..he..)

2. penuhi galon2 yang ada dikontrakan!, cz tukang isi air juga pulkam.

3. beli mie instan 1 kardus!, cz toko pada tutup.

4. bila ada temen anda nitip motor, maka iyakan!, cz supir pada pulkam.

5. pikir ndiri!, males gue mikir ditengah tagihan warnet yang makin tinggi.

mungkin cuma itu aja yang gue bisa simpulkan untuk para bang toyib yang menetap di malang.

OR UAKI-SKI se-UNIBRAW

2008-09-14T04:32:00.000-07:00

hari ni sangat melelahkan. dengan tenggorokan kering dan perut kosong, ana harus tetap siaga menemani 370 peserta Open Recruitment (OR) lembaga UAKI-SKI se-Universitas Brawijaya di villa songgoriti, Kota Batu. sebenarnya mudah mengkordinir para peserta, akan tetapi perbedaan jumlah masa panitia dan peserta terlalu mencolok. jumlah panitia kurang lebih 20, dan pesertanya 370. selain itu, kegiatan ini di adakan pas dipertengahan Ramhadhan. sehingga kelelahan sangat kuat menyedot ion-ion tubuh panitia. mana paginya out bond!!! rusuh lagi!!!. yah namanya juga sebuah perjuangan...semuanya untuk mencari ridho Illahi...

politik fakultas 1

2008-09-12T07:35:00.000-07:00

kasus pemukulan yang dilakukan oleh pengurus BEM FPIK terhadap salah seorang kader HMI cukup membuat goncangan baru di FPIK. tidak jelas apa yang melatarbelakangi kasus pemukulan tersebut. yang diketahui secara pasti adalah insiden pemukulan ini terjadi di kampus. ana penasaran dengan berita ini. karena dalam waktu seketika seluruh element pergerakan di fakultas ana langsung saling curiga.

selain itu pamflet-pamflet juga di sebarkan ke tiap fakultas baik FPIK maupun fakultas lainnya dalam rangka suksesi mencemarkan nama BEM FPIK. selidik punya selidik penempelan berita mengenai aib internal FPIK di sebar oleh kader-kader HMI. karena begitu santernya berita tersebut ana berusaha mengumpulkan sohib-sohib ana para aktivis FPIK 07.

menurut ana mengumpulkan mereka adalah salah satu cara yang paling efektif untung melakukan tabayun(klarifikasi). karena anggota FORDIJU (Forum diskusi 2007) sendiri berasal dari berbagai jurusan, prodi dan golongan(OMEK). ana tanya satu-satu mengenai kasus tersebut ke mereka. menurut anak BEM, pemukulan kemarin tidak ada hubungannya dengan politik kampus, karena ni masalah personal, masalah rebutan cewek!!!. tapi menurut anak HMI kejadian kemarin amat bernuansa politis, karena sentimen BEM terhadap OMEK makin tinggi pasca OSPEK.

entahlah mana yang benar, yang jelas ana tekankan pada semua khalayak. persoalan personal jangan dibawa-bawa ke lembaga!!! begitu juga sebaliknya. kalau memang merasa aktivis, duduklah bersama-sama untuk merancang planing kedepan untuk FPIK . 2007 satu!, 2007 maju!.

hidup mahasiswa!!!
hidup rakyat!!!
realisasikan TUGU RAKYAT!!!

Antara cinta dan nafsu

2008-09-12T06:51:00.000-07:00

“Adalah benar bagi seorang muslim untuk tidak menyikapi cinta yang belum saatnya. Sesuatu yang seharusnya diketahui oleh seluruh remaja muslim seperti kita. Namun, mungkin aku terlalu keras dengan hal itu”. ( Ali Imron El-Shirazy )

Coba kita lihat di sekeliling kita, lebih banyak mana antara perempuan yang kehilangan keperawanannya karena diperkosa, dan perempuan yang hilang keperawanannya karena mengatasnamakan cinta? Ternyata keperawanan yang hilang atas nama cinta jauh lebih besar daripada yang diakibatkan oleh pemerkosaan, ya kan? Hubungan itu biasanya diawali oleh laki-laki dengan ajakan, rabaan, bahkan cumbuan. Namun pada akhirnya, terbukti bahwa pihak perempuan yang melanjutkan awalan-awalan itu karena tidak dapat menahan diri.

“kita seharusnya sadar tentang apa yang kita lakukan. Apakah yang selam ini kita lakukan benar atas nama cinta? Atau malah hanya karena nafsu sesaat?”

Dengan pacaran atau sebagainya yang sama dengan itu, banyak orang yang terlena dan melupakn jalan kebenaran. Yang perempuan tidak pernah sadar bahwa bahaya yang paling mengancam sebenarnya adalah pacaranya sendiri. Mereka selalu marah jika ada orang lain menyentuh mereka maupun sekedar memandangi mereka dengan tatapan liar. Namun mereka membiarkan pacar mereka menggerayangi diri mereka, yang bahkan lebih daripada dua hal tadi. Padahal, perempuan-perempuan itu tidak mendapatkan jaminan apa-apa bahwa pacar mereka akan mau bertanggung jawab atas setiap hal yang mereka lakukan. Dengan mempunyai seorang pacar, mereka merasa akan terlindungi, tetapi mereka tidak tahu kalau pacar mereka juga bisa menghancurkan mereka. Perempuan selalu ngeri bila membayangkan seandainya dia diperkosa. Namun uniknya, mereka membiarkan pacar mereka sendiri “memperkosa” mereka. Mereka lupa bahwa iblis bukan hanya datang dengan wajah buruk, tetapi ia juga datang dengan wajah yang tampak baik dan lembut, dengan tujuan yang sama. Sementara yang laki-laki juga sama. Mereka diberi kepercayaan oleh pacar mereka untuk menjaga dan melindungi pacar mereka itu dari segala hal buruk yang mungkin akan menimpa mereka. Namun, karena mereka telah dijadikan sebagai pelindung bagi pacar mereka, mereka pun merasa telah memiliki dan berhak atas pacar mereka itu. Hingga akhirnya, justru mereka sendirilah yang menjadi hal buruk yang kemudian menimpa pacar meraka sendiri. Bukannya melindungi, malah menodai. Semua itu terjadi karena mereka masing-masing merasa telah mempunyai hak dan kewajiban atas yang satu dan yang lainnya. Mereka merasa mempunyai hak dan kewajiban dalam naungan ikatan pacaran. Mereka baru akan sadar bahwa hak dan kewajiban itu tidaklah pernah ada setelah segala sesuatunya sudah terlambat. Seperti saat kata hamil muncul.

”Ironisnya mereka mengatas namakan semua hal itu, atas nama cinta. Aku jadi kasihan dengan cinta, ia semakin lama semakin hitam dan menanggung malu atas setiap hal buruk yang mengatasnamakan dirinya”. (Bismillah..., ini tentang cinta, Ali imron El-Shirazy)